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卦主，是指一卦中主事之爻。不错分为两种:

六子卦主

《系辞传》云:“乾说念成男，坤说念成女”。

这是说乾坤二卦以其阴阳二气相感，而成震、坎、艮三男与巽、离、兑三女，合称六子卦。

乾坤六子，以天然界而言，便是寰宇万物的伦常相关；

以东说念主类而言，便是父子母女的伦常相关。

对经卦而言：

震卦为长男，巽卦为长女，齐以下爻为卦主;

坎卦为中男，离卦为中女，齐以中爻为卦主;

艮卦为少男，兑卦为仙女，齐以上爻为卦主。

对重卦而言：

震卦、巽卦或以初爻、四爻为卦主;

坎卦、离卦或以二爻、五爻为卦主;

艮卦、兑卦或以三爻、上爻为卦主。

例1:如震卦爻辞初九曰:“震来凱凱，后笑言哑哑，吉”。

九四:“震遂泥”

彖辞:“震，亨。震来凱虢，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震恐百里，惊远而惧迩也。出不错宗庙社稷，认为祭主也”。

彖辞险些与初九爻辞相易，与六四爻辞无关，是以震卦应以初爻为卦主。

例2:坎卦爻辞九二日:“坎有险，求小得”。

九五:“坎不盈，祗既平，无咎”。

彖辞:“习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。

行有尚，往有功也。天阻不能升也。地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉”。

彖辞与九二都说坎险，是以应以九二为卦主。

例3:离卦爻辞六二日:“黄离，元吉”。

六五:“出涕沱若，戚嗟若，吉”。

彖辞:“离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化周全国。

柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。’

彖辞与六二都说离，是以应以六二为卦主。

余卦卦主

一者，一阳五阴例:以一阳为卦主。

如师卦九二，爻辞曰:“在师中，吉，无咎，王三锡命。”

彖曰:“师， 上海欻聊贸易有限公司众也， 首页-汉富乌颜料有限公司贞，平阳县对外贸易有限公司正也，能以众正，不错王矣。”

二者酷好稳妥，是以九二为卦主。

如谦卦九三，爻辞曰:“劳谦正人，有终，吉。”

与彖辞“谦，亨，正人有终”合，是以九三为卦主。

二者，一阴五阳例:以一阴为卦主。

如履卦六三，爻辞曰:“眇能视，跛能履，履虎尾，喹东说念主凶.”彖辞则日:”履虎尾，

不侄东说念主，亨，利贞.”二者都以履虎尾为象，是以六三为卦主。

又如小蓄卦六四，爻辞曰:“有乎，血出惕出，无咎.”象曰:“有孚惕出，针织服装上合志

也。”彖辞曰:“小蓄，亨，密云不雨，自我西郊。”彖日:“健而巽，刚中而志行，乃亨。”

于爻辞与彖辞，翰墨似二者不对，一日“血出惕出”，一则日“密云不雨”，二者毫无有关。

但要是看象辞与彖辞，便知说念二者齐以“志”言，一说“上合志”，一说“刚中而志行”，是以小蓄性格主乎志，是以六四为卦主。

三者，二阳四阴例:

如蹇卦，阳在三、五，五位中正，是以当为卦主。以爻辞言:“大赛，一又来。”再看

彖辞，日:“蹇，利西南，不利东北，利见大东说念主，贞吉。”虞翻说为:“谓西南得一又也。”此即依卦象来说，是以“利西南”是因为“西南得一又”。这就跟爻辞“一又来”稳妥。由是知以九五为卦主，当确。

四者，二阴四阳例:

如无妄卦九五中正又得应，宜为卦主。爻辞曰:“无妄之疾，勿药，有喜。”相比

彖辞:“无妄，亨利贞元，其匪正有眚，不利有攸往。”辞义似有不对，但细寻辞义，勿药即为正，是以九五的象曰:“无妄之药，不能试也。”“匪正”则“有告”，今既勿药而得正。是以二者辞义其实有关。

五者，三阴三阳例:

如噬嗑卦六五，爻辞:“噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。”再看彖辞:“噬嗑，亨，利

用狱。”彖日:“颐中有物，曰噬嗑。”二辞相较，“噬干肉”即是“颐中有物”，“贞厉”

与“应用狱”亦迎合，是以六五为卦主无疑。

又如归妹卦九四，爻辞:“归妹愆期，迟归未必。”与彖辞相比，彖辞说:“归妹，

征凶，无攸利。”此卦以时义为大，虞翻说:“六十四卦，此象最备四时正卦。”彖辞说“征凶”，即说九四。由此可知必以九四为卦主，天然失位、无应，又非正中，但依卦义而言，非九四不能。

《彖辞》是施展注解《周易》最巨擘的贵寓之一，而《彖辞》都是依卦主而立的，卦主是一卦之所宗针织服装，要是不解卦主，卦爻便会凌乱。卦主算作依象寻辞的基础，要思通读《周易》必须要显然卦主的含义。

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